#7. 關於漢字

剛過了的星期天是畫廊的展覽開幕。將要結束的時候，空暇下來。一個不認識的洋人過來，他打開話匣子 - 他說中國的字聽說有四千多個，而且都是有著圖形意義的？我向他表示沒錯，進一步向他解釋部首的圖像結構，也有些文字是以共音的方式而成。他問我中國孩子是在甚麼階段（指小學或中學）學會這四千多個方塊字。我答說那還是因時代而改變。上兩三代與這一代有非常大的差別。進一步我們又談到中國傳統教育與現今西方教育方式的差異。中國傳統以強記背誦為主，以詩為例，傳統主張少幼開始廣泛熟誦，吟詩創作是爛熟之後再產生的轉化。西方主張年幼激發個性潛能而不大重視板刻強記，而東方傳統的創作個性往往是建構在厚實的背誦基礎。

那段對話簡短，當然我們也沒有期望達出甚麼結論或判斷。

後來我又私下將這個思考套入我的「地球是圓論」。也即是用西方的語句說：條條大道通羅馬。此外，這與我上回談過關於路的問題也許可以聯在一起，由於路徑不同，雖然大家都達到目的地，但東西方傳統現代所路過的風景有著巨大的差異。

#6. 看字

#5. 關於看

關於看，我從前是這樣的想，現在還是深信不疑：

1. 中國人說的三歲定八十有點是說了關於遺傳基因的問題，但這也不盡是。其他的還說出了不同的性格，家庭背景，接觸層面等等，不同程度地影響著一個人後來所走的路。當然，也可以因為甚麼外來的事件而令他接觸到另外的人或物，因而驅使他走出不同的路。是故，事也無絕對。

2. 以上所說的先天和後天的，所接觸到的，便很大的構成了一個人後來的創作活動，甚至創作的方式，或思考模式等。

3. 由於每人的路徑不盡同，這也是每人作品之所以不同之處。不過也不是每人都懂得將自己的路的點子構建成自己的樓臺。於是也有些人捨近圖逺，由於看不到自己的珍貴的私家路，便隨手的將別人的一段橫切並移植過來作為自己的面貌。在我們熟識的朋友中，不難找到這樣的例子。

4. 以上關於路的演述，簡略的說即是我平日看藝術家和看創作的方式。也是以這個方式，判斷真偽。

5. 假設有兩件現代藝術作品，它們來自兩個創作者但作品是（絕對）一模一樣。我對兩者的評價可能很不盡同。判斷今天的藝術作品，已不能如看過去的藝術品一樣，從技巧或手工入手。單從觀念性也不行，可以說今天沒有甚麼沒給別人做過。我會先看作者昨天或前天做了些甚麼，怎樣影響了他今天的創作，還有，他怎樣從今天的東西走出了明天的路。如果沒有這前後路者，大抵都是順手牽來者也。

你要我談談三人的作品，如果你把我以上的觀點套入去看，你便會發覺我們大家的背景不同，所以做出不同的東西，而且在處理方法也有很大的差異。這也是真的所在。如果你再深的去想，可能你會發覺自己袋中還有很多寶物。也許，這也是你在開端所問的「下一站」的答案。

我的東西很受文字影響。我說的不是將文字運用或出現在視覺作品裡，主要的還是說關於思考方式及使用方式。當然不同的文字人有其不同的文字使用方式。這也是說，另外一個文字使用者若要拍照，他未必希望想拍攝我想拍的東西以及採用我的拍攝方法。

#4. 同時進場

最近跟holly談到閱讀和思緒的話題。

她是跳東跳西，然後再連接起來。

而你，在我閱讀你的作品看，都是同時在場的。像個嘉年華，更像個大觀園。

我嗎？大多是同埸演出，平起平坐，都是有秩序地進場而找到你我相對的位置。

你對我們三人都應很熟悉，從這點子說說吧...

#3. 「離場論」

人們閱讀的流程，都是習慣從字行間速速提取一些主點子，然後下意識地在大腦間組織起來，而聯想出其中要義。

當我看到你上傳的三行短小文字，我在很短的時間（可能是六十份一秒）大腦吸收了幾個主字：觀點、角度、決定性一刻。我想告訴你我當時便想起了人們常常在口邊的布烈松的「決定性一刻」；同時又想到人們常說的紀實性攝影。假若有觀點與角度的話，「紀實」就不再是客觀的那回事了。紀了甲方的實還是乙方的實呢？所以捕捉「決定性一刻」那還是很主觀的事。

不過這與你的原文也許無闗。只是閱讀的人把他常想的問題在一個瞬間，把與之有關連的字眼迅速地連接起來。在這裡我正有一個小展覽：「和決定性瞬間有關的6個短篇」。照片是組合出來的，但表現著一個決定性瞬間。它們不是捕捉下來的決定性一刻。我還是老在想，和正在分析這個問題。以下的連結你可看到一點關於那個展覽（不過話雖如此，那還是一個很主觀的記錄）：

http://leekasing.blogspot.com/2011/02/x6.html

繞了一圈還沒有來到你的問題。既然我們的對話也不是要討個結論，而是想在過程中誘發出一些思考點子。那就無所謂把活動範圍擴闊一點了。

你的「退身成功／功成身退」令我想起了「離場論」。最近我把1998年出版的「十人詩選」我的部份整理並放在網上- 「十人詩選之李家昇散冊潔本並序」。篇末的一首詩「消暑減壓食譜」，關於此詩我在序文中寫道：

「....我套用了指示條文的撮點模式順序，指導讀者如何從電腦面前拼棄硬件走向一個忘我的空間。當時我也算是個活躍的數碼平台創作人（其實是誤傳），在炎炎的夏日，這個減壓勸世書，某程度也許寫了我一段如何沒有寫詩的日子。」

我把這詩附錄於後作為對「離場論」的一個附例。如果說要「功成身退」，那麼「退身成功」是一個策略（也是果實）。其中又包含了「決定性當下一刻」的時機（也即是時間因素）。這麼說「離場論」便是「進塲學」裡的一段小插曲。如果說心中無塲，那麼我們就不需要離場了。

不過我說的還是說事物積極的一面。「決定性當下一刻」便不失成爲了機智的一剎那。

#2. 觀點與角度

關於觀點與角度

你沒起點沒終點的看法我認同的。

有時候，決定性是當下的一刻。

#1. 關於時間的論述

你起的對談題目叫「What's next」我就把它暫譯為「下一步？」。如果已有官式的或更貼的，我們可稍後把它更正。我昨天晚上把你的邀請信翻出，發覺起步點已是別人原訂的終步點剛好遲了兩週。不過這也好作為「下一步？」的促想點，航班誤點也終歸要去到目的地。從這角度去理解，想法便變得積極和更有意義。幾個月前收到你的信時我與Gary Michael Dault 剛剛開始嘗試一項以圖像交談的計劃，我的圖像來自我的圖片庫，他的來自他的繪寫筆記本 。或許，我們的對談也可以用同樣的模式，文字著量多少不打緊。隨意以手邊的圖像為起點，文字可緊可闊，反正都已有一個設定的主題而不會游離得太遠。想停下來的時候便是對談段落了。「下一步？」不期然令我想起時間的關子，我是相信「地球是圓論」，也是說理論上從甚麼不同的方向都可以到達設想的目標地。幾個月前，我把1990年間在星晚周刊寫的專欄「立體照像匣」放了上網。我把其中一篇「運動員掉下來的思索」放在這裡作為一個思考的引子。